{"id":1262,"date":"2014-12-10T08:17:22","date_gmt":"2014-12-10T08:17:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/?p=1262"},"modified":"2014-12-10T08:25:11","modified_gmt":"2014-12-10T08:25:11","slug":"estetica-de-lo-performativo-un-basico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/2014\/12\/10\/estetica-de-lo-performativo-un-basico\/","title":{"rendered":"\u00bfEst\u00e9tica de lo performativo? Un b\u00e1sico"},"content":{"rendered":"

Se ha reeditado hace poco Est\u00e9tica de lo performativo<\/em>, un libro imprescindible para acercarnos a la situaci\u00f3n del performance art<\/em> y de las artes esc\u00e9nicas, de aquellas manifestaciones art\u00edsticas que entablan una relaci\u00f3n presencial con el p\u00fablico. Cuenta con una introducci\u00f3n de \u00d3scar Cornago, que subraya la relevancia del estudio en la entrada del siglo XXI, c\u00f3mo a trav\u00e9s de esta est\u00e9tica de lo performativo<\/em> se abren nuevas posibilidades de entendimiento.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

El estudio se ocupa de los problemas fundamentales de las realizaciones esc\u00e9nicas<\/em> del arte de la performance<\/em>, del teatro experimental y de las que tienen lugar en el \u00e1mbito p\u00fablico. Se entiende la realizaci\u00f3n esc\u00e9nica como un acontecimiento,<\/em>\u00a0se revela as\u00ed su importancia\u00a0para una comprensi\u00f3n del arte actual y de su relaci\u00f3n con lo com\u00fan.\u00a0Es esencial para seguir el planteamiento de la autora tener presente que se trata de algo que acontece, no ya de una obra teatral<\/em> como se entiende de manera tradicional. \u201cEl concepto de realizaci\u00f3n esc\u00e9nica de Herrmann implica una sustituci\u00f3n del concepto de obra por el de acontecimiento (\u2026) La espec\u00edfica esteticidad de la realizaci\u00f3n esc\u00e9nica estriba en su condici\u00f3n de acontecimiento\u201d.<\/span><\/p>\n

Me parece interesante las referencias a realizaciones esc\u00e9nicas en su evoluci\u00f3n hacia un espectador activo, a la relevancia de su presencia y \u00a0su participaci\u00f3n en el bucle de retroalimentaci\u00f3n\u00a0<\/em>que es lo que caracteriza las experiencias en vivo y nos plantea algo as\u00ed como esa especie de energ\u00eda que generan las relaciones interpersonales y nos influimos unos a otros hasta en un contagio<\/em> fisiol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

En los a\u00f1os noventa se comienza a considerar no ya a <la cultura como texto> sino la <cultura como performance>\u00a0[1]<\/a>. Empezamos a ver que la identidad de g\u00e9nero y la propia noci\u00f3n de identidad nominal, etc. de una persona es atribuida a un esfuerzo performativo social, legal y pol\u00edtico ya que no se trata de una identidad fija, estable ni pre-establecida. Se comienza a ser conscientes de que los actos performativos son constituyentes de la identidad, no son expresi\u00f3n de la misma.<\/span><\/p>\n

En determinadas propuestas art\u00edsticas se invita al espectador a realizar una acci\u00f3n y se produce un cambio de roles que tiende a equilibrar la relaci\u00f3n entre unos y otros. En cualquier caso, en la concepci\u00f3n de realizaci\u00f3n esc\u00e9nica que nos interesa, se subraya la copresencia<\/em> f\u00edsica entre actores -o performers<\/em>– y espectadores -o p\u00fablico- entendidos como cosujetos<\/em>, en una situaci\u00f3n donde se presenta una comunidad ef\u00edmera que comparte una experiencia. \u201cEllo les proporciona (a los espectadores) en y con el propio cuerpo \u2013como a los actores- una experiencia de comunidad con personas muy distintas a ellos, con aquellas con las que <realmente>, <originariamente> no forman una comunidad\u201d. <\/span><\/p>\n

Es un texto necesario para comprender mejor, desde m\u00e1s cerca, las artes esc\u00e9nicas actuales y el performance art<\/em>, que son manifestaciones importantes en la conformaci\u00f3n de la vida contempor\u00e1nea.<\/span><\/p>\n

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[1]<\/a> \u201cTanto los fen\u00f3menos culturales concretos como las culturas en su conjunto se entend\u00edan \r\ncomo contextos estructurados constituidos por signos a los que se pod\u00eda atribuir significados\u201d.<\/pre>\n
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Est\u00e9tica de lo performativo<\/em><\/p>\n
Erika Fischer-Lichte<\/p>\n
Abada Editores<\/p>\n
2014<\/p>\n
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 Erika Fischer-Lichte. Teatr\u00f3loga, ha trabajado en los dominios de la est\u00e9tica, la teor\u00eda del teatro, los estudios del performance, los estudios teatrales interculturales y la historia del teatro europeo. Es profesora de Estudios Teatrales en la Universidad Libre de Berl\u00edn desde 1990 y directora de su Instituto de Estudios Teatrales, presidente de la Asociaci\u00f3n Mundial de Teatr\u00f3logos, as\u00ed como de la Asociaci\u00f3n de Teatrolog\u00eda del espacio de lengua alemana, de la Sociedad Alemana de Semi\u00f3tica y de la Sociedad Alemana de Estudios Teatrales. Es miembro del senado y del comit\u00e9 central de la DFG (Comunidad de la Investigaci\u00f3n Alemana) y representa a las ciencias humanas alemanas en la Fundaci\u00f3n de la Ciencia Europea. Tambi\u00e9n es miembro de la Academia Europea y del Consejo de la Ciencia, y miembro correspondiente de la Academia de Ciencias. Ha publicado m\u00e1s de veinte libros y m\u00e1s de cien art\u00edculos. Entre los primeros se destacan\u00a0El significado: Problemas de una hermen\u00e9utica y est\u00e9tica semi\u00f3ticas<\/em>(1979),\u00a0Semi\u00f3tica del teatro, 3 vols.\u00a0<\/em>(1983, 4. ed. 1999, trad. al ingl\u00e9s: 1992, al vietnamita: 1997, al espa\u00f1ol: 1998, al griego: 2001),\u00a0Historia del drama, 2 vols.\u00a0<\/em>(1990, 2. rev. ed. 2000, trad. al h\u00fangaro: 2001, al ingl\u00e9s: 2002),\u00a0Breve historia del teatro alem\u00e1n\u00a0<\/em>(1993),\u00a0El descubrimiento del espectador\u00a0<\/em>(1997),\u00a0El espect\u00e1culo y la mirada del teatro\u00a0<\/em>(1997),\u00a0El teatro propio y el extranjero\u00a0<\/em>(1999),\u00a0El teatro en el proceso de la civilizaci\u00f3n\u00a0<\/em>(2000),\u00a0La experiencia est\u00e9tica: Lo semi\u00f3tico y lo performativo\u00a0<\/em>(2001),\u00a0La est\u00e9tica de lo performativo\u00a0<\/em>(2004) y\u00a0Ciencia del teatro: Una introducci\u00f3n a los fundamentos de la especialidad<\/em>(2010). Criterios comenz\u00f3 a divulgar su obra en Cuba en los a\u00f1os 90 (n\u00ba31\u00a0y\u00a032) y la retom\u00f3 en su n\u00famero\u00a037. En 2009 la autora dict\u00f3 en el Centro Te\u00f3rico-Cultural Criterios un ciclo de conferencias sobre \u00abLa est\u00e9tica de lo performativo\u00bb.<\/span><\/p>\n
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Por Violeta Nicol\u00e1s<\/em><\/p>\n
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Leer m\u00e1s\u2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[7,6],"class_list":["post-1262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mas-entradas","tag-arte","tag-ensayo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p45SnE-km","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1262"}],"version-history":[{"count":36,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1332,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions\/1332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}