{"id":1198,"date":"2014-10-21T08:16:39","date_gmt":"2014-10-21T08:16:39","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/?p=1198"},"modified":"2014-10-21T08:23:02","modified_gmt":"2014-10-21T08:23:02","slug":"el-yos-autoficticio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/2014\/10\/21\/el-yos-autoficticio\/","title":{"rendered":"el \u00abyos\u00bb autoficticio"},"content":{"rendered":"

La autoficci\u00f3n supone la proyecci\u00f3n del creador en su obra, es un neologismo inventado por Serge Doubrovsky en 1977 para definir su relato Fils <\/em>como una \u201cficci\u00f3n de acontecimientos estrictamente reales\u201d protagonizada por \u00e9l mismo. El t\u00e9rmino ha ganado popularidad en diversos \u00e1mbitos, en las aulas universitarias y en entornos no acad\u00e9micos como editoriales, medios de comunicaci\u00f3n, etc. . Este tipo de textos se enmarcan en la literatura del \u201cyo\u201d vinculada a la autobiograf\u00eda. El yo autoficticio es de car\u00e1cter plural, acogido en la discontinuidad del sujeto, el que deseamos ser, que los otros ven, aquel que nosotros creemos ser, es un yo autobiogr\u00e1fico y tambi\u00e9n es un yo fantaseado. En los textos autoficticios encontramos que el protagonista se identifica con el autor y se realiza un pacto de veracidad ambiguo con el lector.<\/span>
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\u00bfAutobiograf\u00eda? No, es un nombre reservado a los importantes del mundo, en el ocaso de sus vidas y con un estilo delicado. Ficci\u00f3n, de sucesos y de hechos estrictamente reales; si queremos, autoficci\u00f3n, de haber confiado el lenguaje de una aventura a la aventura del lenguaje, fuera de la sabidur\u00eda y de la sintaxis de la novela tradicional o nueva. Encuentro, hilo [o hijo, aqu\u00ed hay un juego de palabras intraducible] de palabras, aliteraciones, asonancias, disonancias, escritura de antes o de despu\u00e9s de la literatura, concreta, como se dice en m\u00fasica. O incluso, autofricci\u00f3n, pacientemente onanista, que ahora espera poder compartir su placer.<\/em><\/p>\n

Serge Doubrovsky ,\u201cFils\u201d, Galil\u00e9e, 1977, contraportada.<\/em><\/p>\n

En la actualidad observamos diversos ejemplos de autores afines a este tipo de escritura, como pueden ser Enrique Vila-Matas o Javier Cercas. Del primero tenemos en cuenta varias de sus novelas, sobre todo El mal de Montano<\/em>, Par\u00eds no se acaba nunca<\/em> y Doctor Pasavento<\/em>, y en general se aprecia el elemento autoficci\u00f3n en su concepci\u00f3n fragmentaria del sujeto y su forma de vivir al extremo la escritura. De hecho el autor afirma en una entrevista: \u00abY si firmo con ese nombre que me han dicho que es el m\u00edo es solo porque, como dec\u00eda mi amigo Paco Monge, no hay mejor pseud\u00f3nimo o forma de ocultarse que firmar con el nombre propio\u00bb.<\/span><\/p>\n

De Javier Cercas subrayamos Soldados de Salamina<\/em>, una novela de gran \u00e9xito, que pudo causar malas impresiones en los lectores que pensaban en su posible car\u00e1cter autobiogr\u00e1fico -el protagonista es \u00abJavier Cercas\u00bb- y esperaban un pacto de veracidad<\/em> impoluto, cuando en realidad se trata de una novela en el plano de la ficci\u00f3n y se establece un pacto ambiguo. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n me interesan creadoras como Carmen Mart\u00edn Gaite, no solo por su condici\u00f3n de mujer y mi \u00e1nimo feminista, sino porque es una de nuestras grandes escritoras y establece su forma personal de autobiograf\u00eda y ficci\u00f3n en su libro El cuarto de atr\u00e1s<\/em>.<\/span><\/p>\n


\n\u2014[\u2026] Desde la muerte de Franco habr\u00e1 notado c\u00f3mo proliferan los libros de memorias, ya es una peste, en el fondo, eso es lo que me ha venido desanimando, pensar que, si a m\u00ed me aburren las memorias de los dem\u00e1s, por qu\u00e9 no le van a aburrir a los dem\u00e1s las m\u00edas.\u2014No lo escriba en plan de libro de memorias.<\/span><\/p>\n

\u2014Ya, ah\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n, estoy esperando a ver si se me ocurre una forma divertida de enhebrar los recuerdos.<\/em><\/p>\n

\u2014O de desenhebrarlos.<\/em><\/p>\n

\u00abEl cuarto de atr\u00e1s\u00bb, 1978, Destino, 1997, pp. 111-112.<\/em><\/p>\n

En el estudio se plantea la cuesti\u00f3n sobre un tipo de autoficci\u00f3n avant la lettre<\/em>, es decir, debemos tener en cuenta la tradici\u00f3n anterior con la que se puede identificar y relacionar dicho concepto vinculado con la construcci\u00f3n de identidad del escritor. Se boceta una Historia donde se rastrean precedentes de la autoficci\u00f3n, desde aquella literatura de la que se ha ido desarrollando y c\u00f3mo se ha visto influida por el contexto en cada momento. El \u00abyos\u00bb -este pal\u00edndromo\u00a0se toma prestado del relato \u00abSoy yos\u00bb del escritor Pablo D. P\u00e9rez Rodrigo- es el sujeto de m\u00faltiples posibilidades, inacabado, en mutaci\u00f3n, que se nos presenta entre una realidad compleja, subjetiva donde se cuestiona la propia identidad, y donde la imaginaci\u00f3n tiene su lugar en la conformaci\u00f3n de la personalidad y como medio de experiencia reflexiva.<\/span><\/p>\n

\u00a0En cualquier caso la autoficci\u00f3n me parece interesante bajo esta perspectiva donde la propia noci\u00f3n de lo autobiogr\u00e1fico<\/em> implica un sesgo subjetivo en nuestra capacidad de interpretar aquello que vivimos, as\u00ed como explotar la posibilidad de desarrollo de nuestra personalidad a trav\u00e9s la imaginaci\u00f3n. Considero que el hecho de hablar de uno mismo, apoyado e hibridado en un velo ficcional como recurso creativo, supone un aliciente y una ventaja para el escritor curioso que se implica en su forma de entender y practicar la literatura. Tambi\u00e9n puede ser positivo conocer este concepto de autoficci\u00f3n y su potencial para el escritor que se inicia, si tenemos en cuenta lo que se dice: los primeros libros son siempre autobiogr\u00e1ficos,<\/em>\u00a0\u00bfprobablemente todos lo son?.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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El pacto ambiguo. De la novela autobiogr\u00e1fica a la autoficci\u00f3n.\u00a0<\/em><\/p>\n

Manuel Alberca.<\/p>\n

2007<\/p>\n

Biblioteca Nueva<\/p>\n

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Manuel Alberca ense\u00f1a en la Universidad de M\u00e1laga y ha sido profesor invitado de las de Toulouse, Tours, Paris XIII y Libre de Bruselas. Como investigador, participa en los proyectos de la Unidad de Estudios Biogr\u00e1ficos de la Universidad de Barcelona desde su creaci\u00f3n. Ha publicado La escritura invisible. Testimonios sobre el diario \u00edntimo y la biograf\u00eda Valle-Incl\u00e1n, la fiebre del estilo.<\/span><\/p>\n

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Por Violeta Nicol\u00e1s<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La autoficci\u00f3n supone la proyecci\u00f3n del creador en su obra, es un neologismo inventado por Serge Doubrovsky en 1977 para definir su relato Fils como una \u201cficci\u00f3n de acontecimientos estrictamente reales\u201d protagonizada por \u00e9l mismo. El t\u00e9rmino ha ganado popularidad en diversos \u00e1mbitos, en las aulas universitarias y en entornos no acad\u00e9micos como editoriales, medios<\/p>\n

Leer m\u00e1s\u2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1215,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[6],"class_list":["post-1198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mas-entradas","tag-ensayo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/files\/2014\/10\/IMG_20141021_092501.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p45SnE-jk","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1198"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1234,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198\/revisions\/1234"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/violetanicolas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}