La corrupci\u00f3n no es algo nuevo. Nos dice Maquiavelo en el cap\u00edtulo XV de \u201cEl Pr\u00edncipe\u201d:<\/p>\n
\u201csiendo mi prop\u00f3sito escribir algo \u00fatil para quien lo lea, me ha parecido m\u00e1s conveniente ir directamente a la verdad real de la cosa que a la representaci\u00f3n imaginaria de la misma. Muchos se han imaginado rep\u00fablicas y principados que nadie ha visto jam\u00e1s ni se ha sabido que existieran realmente; porque hay tanta diferencia de c\u00f3mo se vive a c\u00f3mo se deber\u00eda vivir, que quien deja a un lado lo que se hace por lo que se deber\u00eda hacer aprende antes su ruina que su preservaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
La esencia del hombre es movimiento. El hombre no es una realidad est\u00e1tica, sino din\u00e1mica. En palabras de Maquiavelo dir\u00edamos que es pura volubilidad. \u201cLas cosa humanas est\u00e1n siempre en movimiento o se remontan o descienden\u201d, nos dice en Los Discursos.<\/p>\n
Pero el movimiento humano no es absolutamente arbitrario, sino que sigue siempre una direcci\u00f3n, aquella que marcan sus inclinaciones. La naturaleza del hombre es mudadiza pero a la vez es tenaz en sus inclinaciones, la movilidad humana sigue el cauce de las propias inclinaciones. En este sentido, podemos afirmar que los hombres son como siempre fueron.<\/p>\n
Las inclinaciones o instintos, que gu\u00edan el movimiento humano, tambi\u00e9n le llevan siempre, por tendencia natural al desorden. El hombre abandonado a sus pasiones camina hacia el desorden. En el plano moral esta tendencia al desorden se manifiesta en el correr humano hacia la corrupci\u00f3n y la maldad. La inestabilidad humana es, simplemente tendencia a la corrupci\u00f3n, a volverse el hombre de bueno, malo. Otro de los modos de inclinaci\u00f3n del hombre hacia el desorden es su tendencia a lo f\u00e1cil, huyendo de las empresas dif\u00edciles. Esta tendencia, lleva al hombre a seguir una v\u00eda peligrosa, la v\u00eda del medio.<\/p>\n
Si el hombre tiende hacia el desorden por su naturaleza, y adem\u00e1s tiende a estancarse, a aferrarse a los usos y a las costumbre, en especial a los usos malos y a las costumbres corrompidas, la necesidad, entendida como cambio de los tiempos o mudanza de las circunstancias, le obligar\u00e1\u00a0 a enderezar su movimiento. Deber\u00e1 torcer su inclinaci\u00f3n natural de abajo arriba. El hombre s\u00f3lo alcanzar\u00e1 las cimas de lo humano por virtud de la neccessit\u00e1<\/em>.<\/p>\n Al igual que el hombre, la sociedad est\u00e1 en continuo movimiento, y al igual tambi\u00e9n, tiende hacia la corrupci\u00f3n. Seguir\u00e1 este camino descendente hasta que alcance un punto en el que no se admita m\u00e1s corrupci\u00f3n y comience de nuevo el movimiento c\u00edclico, pero ahora ascendente. De la misma manera, en el plano pol\u00edtico, los dos polos entre los que se desarrolla el ciclo, son los conceptos de orden y desorden. Pero dejemos que sea el propio Maquiavelo quien nos lo exponga:<\/p>\n \u201cSuelen muchas veces las provincias en sus m\u00faltiples vicisitudes, pasar del orden al desorden y, luego, del desorden al orden porque, como la naturaleza no ha dado a las cosas terrenas el poder detenerse, cuando \u00e9stas llegan a la cima de su perfecci\u00f3n, al no tener ya posibilidad de llegar m\u00e1s alto, no les cabe otro remedio que declinar. De la misma manera, cuando en su descenso tocan fondo a causa de los des\u00f3rdenes, no pudiendo ya bajar m\u00e1s, necesariamente tienen que comenzar a subir. As\u00ed, continuamente se desciende del\u00a0 bien al mal y se sube del mal al bien. Porque la virtud produce tranquilidad, la tranquilidad ocio, el ocio desorden y el desorden ruina; y, de la misma manera, de la ruina nace el orden, del orden la virtud y, de \u00e9sta, la gloria y la pr\u00f3spera fortuna\u201d<\/p>\n El ascenso al bien y el descenso al mal, son como un proceso de saturaci\u00f3n f\u00edsica: cuando la realidad humana colectiva alcanza la perfecci\u00f3n, empieza a iniciarse el movimiento en sentido contrario, hasta tocar fondo, momento en el que se inicia un nuevo ciclo.<\/p>\n Esto es lo que opinaba Maquiavelo haya por los primeros a\u00f1os del siglo XVI, en pleno Renacimiento. Opinaba que hay sociedades que, en funci\u00f3n del grado en que est\u00e9 extendida la corrupci\u00f3n, son aptas para el vivere libero<\/em>, para vivir libremente o no lo son. Opinaba que los seres humanos no cambiamos y que la Historia tambi\u00e9n se repite, en un bucle infinito, del bien, al mal degrad\u00e1ndose por pasos. Opinaba que una vez que se llega al grado extremo de corrupci\u00f3n ya s\u00f3lo se puede comenzar a salir de ella. Y tambi\u00e9n opinaba, como hemos visto, que el hombre s\u00f3lo es bueno por necesidad.<\/p>\n Estas son sus opiniones y como tales las expongo (muy sumariamente, es obvio). Y me pregunto si quiz\u00e1s son igualmente v\u00e1lidas en alguna medida, aplicables al mundo actual a nuestra situaci\u00f3n particular.<\/p>\n \u00bfHemos tocado fondo? \u00bfHa llegado ya la \u00a0hora de la necesidad, de cambiar esto?<\/p>\n A veces es un ejercicio saludable releer a los cl\u00e1sicos, casi siempre. Suelen juzgar desde otra perspectiva, sin la inmediatez del momento, al contrario desde la distancia y la objetividad que dan los siglos.<\/p>\n Salud<\/p>\n