Si hay algo en lo que hayan coincidido los fil\u00f3sofos a lo largo de la Historia \u2013Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Tuc\u00eddides, Polibio, Maquiavelo-, cuando dirigen su atenci\u00f3n a la cosa p\u00fablica, al gobierno de la sociedad y a la sociedad en su conjunto, es en que el lujo es el m\u00e1s corrosivo disolvente, la enfermedad letal para una sociedad que, antes de echarse en sus brazos, se mantuvo sana. El lujo corrompe, pudre todo aquello que toca, parad\u00f3jicamente, con sus destellos y brillos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el lujo?<\/p>\n
El origen de la palabra lujo hay que buscarlo en la lengua campesina, en Lat\u00edn,\u00a0luxus<\/em>\u00a0nombraba aquella vegetaci\u00f3n que nac\u00eda espont\u00e1nea, extravagante y como tal, indeseable por comprometer la cosecha. Lujo son las ramas que nacen y crecen sin ton ni son en menos cabo del fruto, lujo es la vid que crece s\u00f3lo en hojas, desmesuradamente, en detrimento del racimo. Lujo, en definitiva, es la desmesura, todo aquello que transgrede la justa medida, que la excede sin raz\u00f3n ni sentido.<\/p>\n Pierre Grimal se\u00f1ala que lujo es tambi\u00e9n la huida de un caballo por estar mal adiestrado. Es entonces, al a\u00f1adir al exceso inherente a todo lujo, la indisciplina, el desbocarse, la falta de control y de dominio, cuando el lujo se convierte en un concepto de enorme carga moral e incluso pol\u00edtica. Para los viejos romanos de la Rep\u00fablica, el lujo era la gran amenaza contra las estructuras ciudadanas y c\u00edvicas, el mayor enemigo de los deberes de todo ciudadano, de los compromisos que debe asumir todo ciudadano para el buen funcionamiento de la sociedad. El lujo era corruptor y corromp\u00eda en la medida en que evidenciaba la falta de disciplina sobre uno mismo, el abandono a los instintos, al placer, a la avidez, a la pereza y tambi\u00e9n al miedo.<\/p>\n Este lujo nocivo y pernicioso, como crecimiento exagerado y desordenado, no s\u00f3lo se da en la naturaleza. Por desgracia, nuestros legisladores son muy dados al lujo, se exceden legislando, promulgando leyes que nada vienen a aportar, antes bien al contrario, leyes que roban nutrientes, que privan de luz, que cubren de sombra con sus articulados, a la Justicia y al Derecho, los \u00fanicos frutos de los que de verdad deber\u00edamos preocuparnos.<\/p>\n Los viejos romanos, tan alerta siempre contra todo lujo, con su innato sentido de lo pr\u00e1ctico, con no m\u00e1s que tres principios b\u00e1sicos sobre los que se levantaba su edificio pol\u00edtico y social –virtus<\/em>,\u00a0pietas<\/em>,\u00a0fides<\/em>, o lo que es lo mismo, disciplina y dominio sobre uno mismo, respeto\u00a0 y fidelidad a los compromisos- tambi\u00e9n fueron capaces de acotar con precisi\u00f3n las tres \u00fanicas normas que de cumplirse no exigir\u00edan de ninguna otra m\u00e1s, tres \u00fanicos deberes que sintetizaban en s\u00ed mismos lo verdaderamente justo. El jurista Ulpiano fue quien las formul\u00f3 en la forma en que nos han llegado:<\/p>\n Honeste vivere, neminem laedere et suum cuique tribuere.<\/em><\/p>\n As\u00ed de sencillo: vive honestamente, no hagas da\u00f1o a otro y da a cada uno lo suyo.<\/p>\n Todo lo dem\u00e1s, sobra, es lujo. Dec\u00eda Rosseau que \u201clos antiguos pol\u00edticos hablaban incesantemente de costumbres y de virtud. Los nuestros s\u00f3lo hablan de comercio y dinero\u201d \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda ahora? Me temo que todo va a ser una cuesti\u00f3n de principios, de que no los tenemos.<\/p>\n Salud<\/p>\n