{"id":25,"date":"2015-04-14T11:13:23","date_gmt":"2015-04-14T11:13:23","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.culturamas.es\/mariajperez\/?p=25"},"modified":"2015-04-20T11:14:06","modified_gmt":"2015-04-20T11:14:06","slug":"los-giotto-de-la-capilla-scrovegni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/mariajperez\/2015\/04\/14\/los-giotto-de-la-capilla-scrovegni\/","title":{"rendered":"Los Giotto de la capilla Scrovegni"},"content":{"rendered":"

\"800px-La_Cappella_degli_Scrovegni-300x223\"<\/a><\/p>\n

En mi primer post titulado: \u201cCuando el mal de Stendhal es inevitable\u201d<\/strong> describ\u00ed c\u00f3mo algunas personas sienten una emoci\u00f3n incontenible cuando se asoman a la obra de arte.<\/p>\n

Puede que de entre los muchos ejemplos de estas visiones sobrecogedoras sean los frescos de Giotto di Bondone,<\/strong> realizados entre 1303-1306 y ubicados en la capilla Scrovegni de Padua<\/strong>, los cuales me han inspirado a la hora de escoger el nombre de este blog.<\/p>\n

Ya el halo de misterio se cierne sobre ellos con la previa preparaci\u00f3n requerida para entrar en este santuario y que sugiere que lo que encierra en su interior es algo \u00fanico. Una sala que sirve para estabilizar el clima de la capilla y retiene al futuro espectador durante quince minutos \u2013y otros tantos una vez in situ<\/em>– es requisito indispensable, junto a la reserva anticipada, para contemplar esta obra maestra de principios del siglo XIV.<\/p>\n

Es necesaria esta breve introducci\u00f3n para detallar a continuaci\u00f3n lo que contiene este magn\u00edfico recinto sagrado, cuyo conjunto mural despliega una extraordinaria carga de humanismo, donde el colorido y la fuerza lum\u00ednica envuelve al espectador y le hace disfrutar en la intimidad, junto a un reducido grupo de personas, del encanto y la magia de algo sumamente delicado, virtuoso y poco terrenal.<\/p>\n

El conjunto pict\u00f3rico mural<\/strong><\/p>\n

De\u00a0arquitectura muy sencilla, un recept\u00e1culo rectangular de una sola nave y de ladrillo al exterior con b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n, -adem\u00e1s de altas y estrechas ventanas\u00a0en su pared meridional y un \u00e1bside poligonal- muestran el ciclo pict\u00f3rico dedicado al Antiguo y Nuevo Testamento<\/strong>.<\/p>\n

Las pinturas al fresco, la misma t\u00e9cnica que utiliz\u00f3 Miguel \u00c1ngel para la Capilla Sixtina, \u00a0manifiestan en toda su intensidad los maravillosos efectos crom\u00e1ticos, gracias al azul ultramar utilizado por el artista, y que afortunadamente se han conservado, con previas restauraciones, hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Se trata de cuarenta y dos escenas<\/strong> que marcan la historia de la redenci\u00f3n del ser humano y la de su Juicio Final y\u00a0que invitan al asistente a dejarse envolver por el relato b\u00edblico de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

\"5425ca9c-767d-4e0c-860e-cf6018ab6376\"<\/a><\/p>\n

Con un hilo narrativo dispuesto en grandes recuadros en los que utiliza algunos pasajes de los evangelios ap\u00f3crifos \u2013como en El sue\u00f1o de Joaqu\u00edn o El abrazo ante la Puerta Dorada-, los episodios de la vida de San Joaqu\u00edn y Santa Ana<\/strong>, los de la Virgen <\/strong>y los referidos a Jes\u00fas desde su infancia a la ascensi\u00f3n<\/strong> se suceden para concluir con la llegada del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

\"El<\/a>

El beso de Judas<\/p><\/div>\n

De estas \u00faltimas secuencias destacan dos: las de El llanto sobre Cristo muerto y El beso de Judas. <\/strong><\/p>\n

Bajo una cubierta abovedada con la imagen de una Madonna con el Ni\u00f1o, un cielo azul estrellado, evidencia de la superaci\u00f3n de los fondos dorados bizantinos, narra parte de la historia del cristianismo inspirado en San Agust\u00edn.<\/p>\n

A la vez,\u00a0 coloca entre las escenas tiras decorativas\u00a0representaciones de tama\u00f1o reducido del Antiguo y Nuevo testamento, santos y detalles como el del rito de la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n

\"65px-Giotto_di_Bondone_-_No__46_The_Seven_Virtues_-_Hope_-_WGA09273\"<\/a>\"64px-Giotto_di_Bondone_-_No__52_The_Seven_Vices_-_Inconstancy_-_WGA09279\"<\/a>Mientras que en la franja inferior de las paredes, el z\u00f3calo enmarca con la t\u00e9cnica de grisalla, imitando las formas de esculturas de m\u00e1rmol, las figuras aleg\u00f3ricas de los Vicios y de las Virtudes<\/strong> dentro de nichos.<\/p>\n

\"Last-judgment-scrovegni-chapel-giotto-1306\"<\/a>Partiendo de una concepci\u00f3n iconogr\u00e1fica rom\u00e1nica, \u2013salvo en el retrato del comitente- \u00a0y en una composici\u00f3n ordenada en franjas superpuestas, sobresale del relato del fin del mundo la figura de Cristo redentor en el centro del mural\u00a0y los doce ap\u00f3stoles\u00a0dispuestos a ambos lados. Sobre ellos la corte celestial y debajo el mundo terrenal con las fuerzas del mal que se llevan a los pecadores a las profundidades.<\/p>\n

Scrovegni y su capilla<\/strong><\/p>\n

\"Giotto,_scrovegni,_enrico_scrovegni_dona_agli_angeli_una_riproduzione_della_cappella_degli_scrovegni_(1302)\"<\/a>La capilla paduana, aneja al palacio que no sobrevivi\u00f3 \u2013construido al lado de un anfiteatro romano conocido como La Arena del a\u00f1o 60 a.C.- y dedicada a la Virgen de la Caridad, fue fundada por Enrico Scrovegni<\/strong>, un rico burgu\u00e9s que orden\u00f3 levantar el recinto sagrado con objeto de redimir los pecados de usura cometidos por su padre.<\/p>\n

Es posible\u00a0que el car\u00e1cter funerario y expiatorio de la capilla justifique el programa iconogr\u00e1fico desarrollado en su interior con protagonismo de su fundador a los pies del juicio final, en actitud oferente ante la Virgen que acoge de su mano una r\u00e9plica del edificio en maqueta, cuyo sarc\u00f3fago preside el presbiterio al fondo de la sala.<\/p>\n

El paso del Medievo a la modernidad <\/strong><\/p>\n

\"320px-Uffizi_Giotto\"<\/a>

Giotto di Bondone<\/p><\/div>\n

Es a trav\u00e9s de esta obra maestra en la que podemos descubrir lo mejor de Giotto <\/strong>(1266-1337) y el porqu\u00e9 de su trascendencia en la historia de la pintura.<\/p>\n

Uno de los referentes m\u00e1s relevantes del arte occidental que personifica el comienzo de una nueva etapa en la evoluci\u00f3n del arte con la que acaba el periodo medieval y comienza el Renacimiento.<\/p>\n

As\u00ed, rompe con el bizantinismo en las artes y supera la representaci\u00f3n plana de los objetos para lograr la tercera dimensi\u00f3n dotando a sus figuras de volumen, casi escult\u00f3rico,\u00a0a trav\u00e9s de los tonos crom\u00e1ticos, los efectos de claroscuro y la utilizaci\u00f3n del paisaje de fondo arquitect\u00f3nico.<\/p>\n

De esta forma, utiliza recursos mediante los cuales confiere una caracterizaci\u00f3n psicol\u00f3gica de los personajes captando incluso los sentimientos gracias al naturalismo expresivo que los individualiza, los impregna de dramatismo y teatralidad y los hace desfilar con rostros y cabezas articuladas rompiendo con la representaci\u00f3n frontal de las im\u00e1genes.<\/p>\n

Una verdadera conquista en la preocupaci\u00f3n\u00a0por el espacio y\u00a0en su intenci\u00f3n por conseguir una representaci\u00f3n pict\u00f3rica como una ventana abierta a la realidad.<\/p>\n

Un amplio repertorio a trav\u00e9s de 42 magn\u00edficas composiciones que encierran lo mejor de este genio del Trecento italiano, el aut\u00e9ntico innovador de la pintura g\u00f3tica italiana, que rompi\u00f3 con los convencionalismos pict\u00f3ricos.<\/p>\n

El maestro toscano tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en la iglesia de la Santa Croce<\/strong>, donde Stendhal fue sobrecogido por el famoso s\u00edndrome que lleva su nombre. Estos frescos florentinos, junto a los de Padua constituyen el punto \u00e1lgido en su carrera, aunque decor\u00f3 otros entre los que se encuentran los de la Bas\u00edlica de San Francisco de As\u00eds y la de San Juan de Letr\u00e1n en Roma o la Bas\u00edlica de San Antonio y el palacio de la Ragione de Padua. Algunos otros sin embargo no se pueden atribuir al genio italiano con plena seguridad.<\/p>\n

En cualquier caso, visitando unos u otros, para algunos el s\u00edndrome de Stendhal siempre estar\u00e1 asegurado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En mi primer post titulado: \u201cCuando el mal de Stendhal es inevitable\u201d describ\u00ed c\u00f3mo algunas personas sienten una emoci\u00f3n incontenible cuando se asoman a la obra de arte. Puede que de entre los muchos ejemplos de estas visiones sobrecogedoras sean los frescos de Giotto di Bondone, realizados entre 1303-1306 y ubicados en la capilla Scrovegni<\/p>\n

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