{"id":468,"date":"2013-12-28T10:43:18","date_gmt":"2013-12-28T10:43:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/?p=468"},"modified":"2013-12-28T10:43:18","modified_gmt":"2013-12-28T10:43:18","slug":"nymphomaniac-decimononica-y-moralista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/2013\/12\/28\/nymphomaniac-decimononica-y-moralista\/","title":{"rendered":"Nymphomaniac: decimon\u00f3nica y moralista"},"content":{"rendered":"

\u00abLargo y moral\u00bb, as\u00ed define su relato el personaje de Joe al comienzo de Nymphomaniac<\/em> y, si hay algo de lo que no se puede acusar a Lars von Triers, es de habernos enga\u00f1ado.<\/p>\n

En efecto, su propuesta -en la que el marketing presentaba una pel\u00edcula y la narraci\u00f3n nos ofrece otra muy diferente- podr\u00eda servir de programa doble con Shame<\/em>, otro de los ejercicios m\u00e1s moralistas -y sobrevalorados- del cine reciente<\/strong>. Historias en las que el sexo es adicci\u00f3n y la adicci\u00f3n, vac\u00edo, en una visi\u00f3n que olvida otras aristas de la sexualidad y donde los personajes se juzgan y autocondenan constantemente.<\/p>\n

Admito que, una vez asumido este (fiscalizador) planteamiento, me result\u00f3 dif\u00edcil entrar en la pel\u00edcula. Buscaba en ella una exploraci\u00f3n de nuestra pasiones -de nuestras perversiones-, no el juicio de un personaje sometido a un tribunal tan convencional y previsible. Tampoco en su forma de entender el sexo hay variedad, o b\u00fasqueda, solo una acumulaci\u00f3n de eventos que se repiten y que se tratan de explicar con una sesi\u00f3n de psicoan\u00e1lisis casero que se convierte en el -anodino y reiterativo- marco de la pel\u00edcula.<\/p>\n

Frente a los carteles e im\u00e1genes con que se nos ha bombardeado, y en los que ve\u00edamos desnudos y en posiciones er\u00f3ticas a todos los miembros del reparto, aqu\u00ed no nos encontramos ante una obra coral, sino ante un anodino mon\u00f3logo <\/strong>-interrumpido por un interlocutor que, subestimando al espectador, nos explica cuanto vamos viendo y oyendo- en el que el sexo no se presenta ni con naturalidad, ni con morbo, ni con una sana dosis de excitaci\u00f3n. \u00a0El sexo aqu\u00ed -como ya sucediera en Shame<\/em>– no es una forma de lenguaje, sino la negaci\u00f3n del mismo: la visi\u00f3n condenatoria de las acciones de Joe (por s\u00ed misma y por los dem\u00e1s) est\u00e1 muy lejos de la exploraci\u00f3n de las posibilidades del sexo como puente (hacia los otros, hacia lo que quiz\u00e1 somos y no queremos ver), algo que -a su vez- se ve a\u00fan m\u00e1s reducido por el soliloquio que sostiene la pel\u00edcula y que evita que nos adentremos en la sexualidad de otros personajes, tal vez, m\u00e1s interesantes y diversos. En definitiva, el motivo sexual se convierte en acci\u00f3n argumental y no en tema, por mucho que los inacabables parlamentos de Joe y su benefactor se empe\u00f1en en darle una mayor entidad a un pobre discurso.<\/p>\n

No hay, al menos en el volumen I (ver\u00e9, aunque sin demasiada expectaci\u00f3n, el volumen II), diversidad sexual, ni juegos, ni imaginaci\u00f3n, ni multiplicidad… Solo encontramos met\u00e1foras y s\u00edmbolos que se explican a s\u00ed mismos<\/strong> (\u00bfpor qu\u00e9 esa man\u00eda de subestimar al receptor?) y que articulan un relato tan cl\u00e1sico como escasamente interesante. La presencia del padre y su obsesi\u00f3n por los \u00e1rboles, la simbolog\u00eda de la pesca o de la m\u00fasica, los artificios culturales -desde Poe a Bach- que solo aportan pretenciosidad, no profundidad… Pero, sin duda, lo m\u00e1s insufrible -en cuanto a su estructura- es la entrevista-di\u00e1logo-confesi\u00f3n en la que se insertan los diversos cap\u00edtulos<\/strong> del film y que da lugar a una voz en off expl\u00edcita y cansina<\/strong> (tanto por lo redundante de sus palabras como por la mon\u00f3tona interpretaci\u00f3n de una anodina Charlotte Gainsbourg). El espectador no tiene labor alguna que hacer ante una pel\u00edcula argumentalmente simple y que, para colmo, viene acompa\u00f1ada de su propia audiogu\u00eda.<\/p>\n

Quiz\u00e1 sea precipitado juzgar un largometraje por sus primeras dos horas, pero lo cierto es que en ellas no he visto nada que no me hubieran contado ya y su punto de vista -tan pr\u00f3ximo, sea o no pretendido, a la estigmatizaci\u00f3n del sexo por el peso judeocristiano- no me ha interesado lo m\u00e1s m\u00ednimo. Porque el sexo es mucho m\u00e1s que culpa y que vac\u00edo, porque estoy cansado de ver c\u00f3mo se relata la promiscuidad y la indagaci\u00f3n sexual desde planteamientos moralistas<\/strong> (‘Soy una mala persona’, afirma Joe una y otra vez) y porque esperaba un film realmente desprejuiciado, expl\u00edcito, t\u00f3rrido y valiente, no un relato confesional que, bajo sus pretensiones transgresoras, parece extra\u00eddo de una timorata novela decimon\u00f3nica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abLargo y moral\u00bb, as\u00ed define su relato el personaje de Joe al comienzo de Nymphomaniac y, si hay algo de lo que no se puede acusar a Lars von Triers, es de habernos enga\u00f1ado. En efecto, su propuesta -en la que el marketing presentaba una pel\u00edcula y la narraci\u00f3n nos ofrece otra muy diferente- podr\u00eda<\/p>\n

Leer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":469,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-entradas"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/files\/2013\/12\/nymphomaniac1.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2Wqis-7y","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=468"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":471,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/468\/revisions\/471"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/media\/469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/fernandojlopez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}