{"id":70,"date":"2013-09-05T19:11:35","date_gmt":"2013-09-05T19:11:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/?p=70"},"modified":"2013-09-05T19:11:35","modified_gmt":"2013-09-05T19:11:35","slug":"fuga-a-lo-real-zhivka-baltadzhieva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/2013\/09\/05\/fuga-a-lo-real-zhivka-baltadzhieva\/","title":{"rendered":"Fuga a lo real, Zhivka Baltadzhieva"},"content":{"rendered":"

Todo ser humano es, quiera o no, un centro de repercusi\u00f3n tiranizado por su actualidad y por los invisibles arrastres del pasado; una serie de coordenadas donde confluyen el ayer, el hoy y a\u00fan el futuro. Buscar comprenderse, atender a lo que ahora somos, necesita de una mirada que prolongue en profundidad, amplitud y altura, y establezca en estas dimensiones, la comprensi\u00f3n del yo. La poeta de origen b\u00falgaro, Zhivka Baltadzhieva, en su libro de poes\u00eda Fuga a lo real<\/em> (Amargord), participa de esa b\u00fasqueda de la propia comprensi\u00f3n atendiendo tambi\u00e9n a esa mirada necesariamente tridimensional. Busca penetrar la significaci\u00f3n, no solo propia, sino tambi\u00e9n humana, inquiere sobre el origen, el presente y la paradoja del futuro, considerando los m\u00e1s m\u00ednimos matices.<\/p>\n

Intentar comprendernos comienza siempre como un acto contempor\u00e1neo: qu\u00e9 somos, c\u00f3mo somos y por qu\u00e9 somos, son las preguntas que nos gu\u00edan hacia la cuesti\u00f3n atemporal y primordial, \u00bfqu\u00e9 es el hombre? Pero sabemos que no podemos preguntar sobre el Ser en general, para que estas preguntas tengan sentido y puedan guiarnos a una respuesta, deben partir desde el \u00bfqui\u00e9n soy?, problematizando el mundo desde el \u00bfc\u00f3mo he llegado a ser? Zhivka Baltadzhieva se suscribe a este an\u00e1lisis y explora con empe\u00f1o primero en s\u00ed misma, examinando con detenimiento y franqueza sus sentimientos, atiende a su centro, sus coordenadas, y desde ellas a cuestiones \u00e9ticas fundamentales: la verdad, la libertad, el miedo, la fe, la felicidad, el deber, etc, sirvi\u00e9ndose as\u00ed mismo de las grandes premisas de la Ciencia y el di\u00e1logo con personajes y figuras de la tradici\u00f3n cl\u00e1sica: Homero, Ulisses, Orfeo, Cervantes, Ovidio, Horacio, Shakespeare, entre otros, encuentran en su poes\u00eda un lugar de privilegio. El impulso de Zhivka Baltadzhieva, y el de su l\u00edrica, tiende hacia lo alto, hacia lo trascendente, Zhivka quiere abarcar la condici\u00f3n humana, por eso busca abarcarse a s\u00ed misma. Exacerbada y estremecida anhela conocerse, no como una abstracci\u00f3n, sino en su pleno existir:<\/p>\n

\u00bfSer o ser?
\nEsa es la pregunta
\nUn ser entumecido, hecho cuchillo
\npara rajarse a s\u00ed mismo,
\ndejar de gritar<\/p>\n

amor.
\nSer o ser<\/p>\n

La poeta avanza con la vista del esp\u00edritu tanteando el misterio y demor\u00e1ndose en mostrarnos el dolor, la angustia de no asir de forma definitiva sino m\u00e1s que preguntas. El ofrecimiento de su experiencia es tan abundante, que advertimos que ella, como Orfeo, ha atravesado el infierno, ha bajado ya al fondo de s\u00ed misma, ha sabido quedarse sin sombra. Pero el sufrimiento en la poes\u00eda de Zhivka, lejos de complacerse a s\u00ed mismo, propicia el \u00e9xodo, la hu\u00edda hacia adelante, la b\u00fasqueda. Es la ra\u00edz que se mueve en todas las dimensiones culminando en flor, en tregua y remanso.
\nDijo el poeta m\u00edstico Ibn al-Farid<\/em>: \u201cPara ser sincero, muere\u201d. Ir en busca de la identidad presupone estar dispuesto a cruzar inevitablemente el laberinto de espejos enfrentados. Asir la esencia solo es posible si somos capaces de identificar y matar el reflejo. Palabra, s\u00edmbolo y rito, nuestras herramientas, no son m\u00e1s que medios artificiales para dialogar en definitiva con uno mismo y con ese reflejo. \u00bfEs posible entonces trascender la fantas\u00eda y el sue\u00f1o? El ejercicio po\u00e9tico de Zhivka busca fugarse a lo real, indaga en los hilos sutiles que tejen la realidad humana, sus filtraciones y conexiones ps\u00edquicas, asiste al paulatino discurrir de las evidencias intersubjetivas, pero continuamente se detiene en la duda de la verdad definitiva que la lleve hacia s\u00ed misma o hacia lo otro, no sabe cu\u00e1l ser\u00e1 el destino de su incertidumbre, se frena y planea sobre la finitud:<\/p>\n

 <\/p>\n

Observo.
\nNing\u00fan umbral se advierte,
\nni entrada en lo otro
\ny en el ser.<\/p>\n

Planea impune
\nalguna respuesta predeterminada
\ny barre p\u00e1jaros y flores,
\ncaminos.<\/p>\n

Me enferma. Me enferma.
\nMe enferma.<\/p>\n

\u00bfObservar<\/p>\n

A d\u00f3nde me lleva?<\/p>\n

Para arribar al conocimiento es obligado replegarse sobre uno mismo, participar de una sinceridad extrema, esquivar compromisos que quieran imponer una direcci\u00f3n. Sobre esas bases cimenta Zhivka Baltadzhieva su s\u00f3lida voz po\u00e9tica. Fuga a lo real<\/em>, que cuenta ya con su segunda edici\u00f3n, es un libro l\u00facido y penetrante, en el que se condensa con marcado car\u00e1cter introspectivo y personal las grandes cuestiones del hombre. Es una suerte enorme que su autora, afincada en Madrid desde el a\u00f1o 1990, escriba simult\u00e1neamente su poes\u00eda en b\u00falgaro y espa\u00f1ol, y no necesitemos de intermediarios para comprenderle.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
\nSobre la autora:<\/strong> Zhivka Baltadzhieva (Sof\u00eda, Bulgaria, 1947) es adem\u00e1s de poeta, ensayista, guionista, traductora literaria y profesora universitaria. Licenciada en Filolog\u00eda B\u00falgara y Rusa por la Universidad de Sof\u00eda. Curs\u00f3 el doctorado en Lenguas Eslavas y Ling\u00fcistica Indoeuropea en la Universidad Complutense de Madrid, donde actualmente es profesora de Literatura. Es autora de los libros de poes\u00eda: Sol (2011), Ulises, Nunca (2009), Mitolog\u00edas ap\u00e1tridas (2007), Al final del bosque verde. Poemas del lugar de Bocas de drag\u00f3n (2005), Peque\u00f1o poema extranjero (1998), Poema ajeno (1989), Luz diurna (1982) y Plexo solar (1971), y el ensayo, Reflejos de Cervantes en la literatura b\u00falgara (2005). Su obra se ha traducido a una gran variedad de lenguas, participando as\u00ed mismo en importantes antolog\u00edas de poes\u00eda contempor\u00e1nea. Su obra po\u00e9tica, sus traducciones y sus ensayos han sido distinguidos con premios nacionales e internacionales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s\u2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":71,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[22],"tags":[39,37,38],"class_list":["post-70","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-poesia","tag-amargord","tag-fuga-a-lo-real","tag-zhivka-baltadzhieva"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/files\/2013\/09\/Zhivka.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3JUX7-18","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":82,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70\/revisions\/82"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}