{"id":540,"date":"2016-04-25T08:57:10","date_gmt":"2016-04-25T08:57:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/?p=540"},"modified":"2016-04-26T15:04:45","modified_gmt":"2016-04-26T15:04:45","slug":"la-vida-real-mapa-de-fuga-hacia-una-realidad-especulativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/2016\/04\/25\/la-vida-real-mapa-de-fuga-hacia-una-realidad-especulativa\/","title":{"rendered":"\u00bfLa vida real? Mapa de fuga hacia una realidad especulativa"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Vampiros, deidades, zombis y fantasmas han invadido la filosof\u00eda. <strong>El gran Cthulhu<\/strong> ha despertado, la gente sue\u00f1a disparates -son las propiedades mutantes de nuestra \u00e9poca, tan a contrapelo del sentido com\u00fan-, y la filosof\u00eda responde a su llamada, rebasando la mon\u00f3tona lamentaci\u00f3n sobre la cultura fracasada y concluida en la que parece naufragar nuestra \u00e9poca: \u00a1la historia ha muerto, la filosof\u00eda ha muerto, el arte ha muerto!, esa letan\u00eda con la que renegados de todas las lenguas y todas las disciplinas se inclinan tr\u00e1gicamente compungidos sobre el cad\u00e1ver, que al parecer ha sucumbido por detenci\u00f3n, dejando de producir nuevos pensamientos y nuevas pautas culturales: <em>\u201cCuando la filosof\u00eda pinta gris sobre gris, una forma de la vida ha envejecido, y no se deja rejuvenecer con gris sobre gris: deja s\u00f3lo ser conocida: el ave de Minerva abre las alas al anochecer\u201d<\/em>, escrib\u00eda, taciturno, Hegel. Pero en medio de este aburrido treno, del suelo metaf\u00edsicamente exhausto del posmodernismo, han brotado nuevos acu\u00f1adores de ideas: una serie de eruditos fil\u00f3sofos que, con el\u00e9ctrico dinamismo, buscan entrar en las p\u00e1ginas de la historia insuflando movimiento al peso del cad\u00e1ver de las ideas ya pensadas. Aunque sin dejar de lado el nihilismo propio de nuestra \u00e9poca. El cad\u00e1ver camina, pero no podemos decir a\u00fan que est\u00e9 vivo. Hablamos de la nueva corriente de pensamiento denominado <strong><em>Realismo especulativo<\/em><\/strong><strong>, un movimiento ecl\u00e9ctico que <\/strong>ha tomado por asalto las arenas donde se baten las m\u00e1s altas especulaciones filos\u00f3ficas sobre el ser humano y su capacidad de acceso a lo Real. Dec\u00eda Spengler en <em>La decadencia de Occidente<\/em> que la cultura es como una planta: org\u00e1nica, y su decrepitud no es m\u00e1s que un signo de su carrera vital. Hoy parece que asistimos a su renacimiento. A una ruptura cr\u00edtica radical. Atr\u00e1s quedar\u00e1n quiz\u00e1s los hits posmodernos y el modelo de realidad predominantemente ling\u00fc\u00edstica, donde la desesperaci\u00f3n de pensarnos confinados en nosotros mismos se volvi\u00f3 semi\u00f3tica. Estos intelectuales han dado un giro inesperado y nos animan a buscar el acceso a lo real a trav\u00e9s de caminos otrora desde\u00f1ados, transitando l\u00fagubres suburbios de la cultura antes despreciados por el estudio acad\u00e9mico oficial, e invit\u00e1ndonos a pensar con asombro la maravilla de lo desconocido. C\u00f3mics, videojuegos, m\u00fasica, la gran tradici\u00f3n ocultista, esot\u00e9rica y paranormal, los mitos, los arquetipos de la literatura y del cine g\u00f3tico y fant\u00e1stico, les sirven para trazar su mapa. Imaginad teor\u00edas donde el horror c\u00f3smico y los seres mitol\u00f3gicos desarrollados por H. P. Lovecraft, o <em>Frankenstein<\/em>, de Mary Shelley, <em>El retrato de Dorian Gray<\/em>, de Wilde, o las <em>Narraciones extraordinarias<\/em>, de Poe, ayudan a ilustrar para desafiar las nociones filos\u00f3ficas de Leibniz, Hume, Kant, Hegel, Marx o Heidegger, hibridizando especulaciones que se mueven desde el psicoan\u00e1lisis, la semi\u00f3tica o la tradici\u00f3n herm\u00e9tica renacentista hasta los cl\u00e1sicos griegos, la escol\u00e1stica medieval, la hermen\u00e9utica, la f\u00edsica cu\u00e1ntica, la neurobiolog\u00eda, la biolog\u00eda o la cibern\u00e9tica. S\u00ed, tr\u00e1tese, en efecto, de una filosof\u00eda mutante, que desde el rigor te\u00f3rico afronta los convencionalismos y las preguntas m\u00e1s trascendentales de la filosof\u00eda universal, con resultados revolucionarios, y que ahora, gracias a la encomi\u00e1stica labor de editoriales perif\u00e9ricas: <em>Materia Oscura, Valdemar, Caja Negra, Pasado &amp; Presente<\/em>, empiezan a embestir la aparente tranquilidad de nuestras librer\u00edas. Los nigromantes del monstruo especulativo han sido los fil\u00f3sofos <strong>Graham Harman<\/strong>, <strong>Quentin Meillassoux<\/strong>, <strong>Ian Hamilton Grant<\/strong> y <strong>Ray Brassier<\/strong>, quienes en 2007, en una conferencia en la londinense Goldsmiths University, dieron por inaugurado este movimiento, pronto fracturado en escuelas y ontolog\u00edas distintas, pero todas ellas capaces de quebrar la estructura lisa en la que hemos confinado nuestra imaginaci\u00f3n, d\u00e1ndonos la posibilidad de fuga de una versi\u00f3n de lo real que nos atenaza con su abstracta insustancialidad. \u00a0Pero los monstruos no lo son todo, sino que cada objeto: una piedra, el viento, un p\u00e1jaro, una estrella, un cuadro\u00a0o una catedral, sirven para explorar nuestro acceso a las cosas en s\u00ed mismas, y ahora son vistos como un sistema de duelos, seducciones y objetos turbulentos, enmara\u00f1ados en una intrincada red donde cada cuerpo o sustancia influye sobre los otros y sobre la realidad, as\u00ed lo sugiere mediante su <strong>Ontolog\u00eda Orientada a Objetos<\/strong> el metaf\u00edsico estadounidense <strong>Graham Harman<\/strong> en una serie de amenos ensayos y conferencias recopilados bajo el t\u00edtulo <strong><em>Hacia el realismo especulativo<\/em><\/strong><em>,<\/em> editado por la editorial argentina Caja Negra, quien tambi\u00e9n nos acerca en castellano el trabajo del franc\u00e9s, <strong>Quentin Meillassoux<\/strong>, alumno protegido de Alan Badiou, quien prologa su libro, <strong><em>Despu\u00e9s de la finitud. Ensayo sobre la necesidad de la contingencia<\/em><\/strong><em>.<\/em> Una bomba de relojer\u00eda que hace estallar, desde hace una d\u00e9cada, la metaf\u00edsica cl\u00e1sica, artefacto donde Meillassoux sale en busca de lo Absoluto para resolver el enigma del universo, de lo que es posible conocer, demostrando mediante enunciados emp\u00edrico matem\u00e1ticos, que \u201cno hay ning\u00fan fundamento aceptable que explique la necesidad de las leyes de la naturaleza, existe s\u00f3lo una sola cosa absolutamente necesaria: que las leyes de la naturaleza sean contingentes\u201d, esto es, que puedan suceder o no, trazando as\u00ed un nuevo camino que une la cr\u00edtica empirista y la trascendental, para llagar incluso hasta Dios. Igualmente desconcertantes son las conclusiones del fil\u00f3sofo alem\u00e1n, <strong>Markus Gabriel<\/strong>, representante del\u00a0<strong>Nuevo Realismo<\/strong>, quien en su \u00f3pera prima, <strong><em>\u00bfPor qu\u00e9 el mundo no existe?<\/em><\/strong> -un precipicio te\u00f3rico donde arrojar las certezas editado por Pasado &amp; Presente-, traza una ruptura radical con nuestro modo de percibir la realidad, llegando a la conclusi\u00f3n -mediante l\u00f3gica y matem\u00e1tica-, de que hay\u00a0 unicornios en la luna, pero que el mundo no existe. Pero si lo que interesa es perderse en el pesimismo, en pesadillas ps\u00edquicas<strong>,<\/strong> nada m\u00e1s oscuro y filos\u00f3ficamente estimulante que el <strong>Nihilismo Especulativo, <\/strong>del cual <strong>Thomas Ligotti<\/strong> es uno de sus mayores representantes. Reconocido escritor de relatos de terror estilo lovecraftiano, sus ficciones c\u00f3smicas de s\u00f3lida estructura filos\u00f3fica vuelven al ser humano una criatura insignificante, risible y carente de \u00a0trascendencia, teor\u00edas que ahora desgrana en su ensayo <em><strong>La conspiraci\u00f3n contra la especie humana<\/strong><\/em><strong>,<\/strong> editado por Valdemar. Un t\u00fanel te\u00f3rico del horror, como el que tambi\u00e9n recorre <strong>Eugene Tracker<\/strong>, profesor de filosof\u00eda en la New School de Nueva York en <em><strong>En el polvo de este planeta<\/strong><strong>. (<\/strong><strong>El horror de la filosof\u00eda<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><strong>vol. 1)<\/strong><\/em>, quien nos <strong>propone, mediante <\/strong>demonolog\u00eda, ocultismo, misticismo, c\u00f3mics manga o discos de m\u00fasica metal, \u201c<strong>explorar\u00a0 las fronteras donde confluyen filosof\u00eda y terror sobrenatural\u201d. <\/strong>Lo ha editado Materia Oscura, editorial de reciente aparici\u00f3n que apuesta por sacudir nuestros conceptos y prev\u00e9 la pr\u00f3xima edici\u00f3n de otras obras clave como <em><strong>Ciclonopedia<\/strong><\/em>, de <strong>Reza Negarestani<\/strong>, <em><strong>Nihil desencadenado<\/strong><\/em>, de <strong>Ray Brassier<\/strong> o <em><strong>Velocidades malignas<\/strong><\/em>, de <strong>Benjam\u00edn Noys<\/strong><strong>..<\/strong><strong>.<\/strong>Quien se quede con la versi\u00f3n descafeinada de la realidad, es porque quiere. Hay infinitos laberintos de misterio donde fugarse, s\u00f3lo hace falta saber c\u00f3mo mirar. Responder la llamada de Chulhu y sus engendros, so\u00f1ar. \u00a0Fabulosos disparates pueden ser \u00a0tu nueva realidad. D\u00e9jate asombrar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vampiros, deidades, zombis y fantasmas han invadido la filosof\u00eda. El gran Cthulhu ha despertado, la gente sue\u00f1a disparates -son las propiedades mutantes de nuestra \u00e9poca, tan a contrapelo del sentido com\u00fan-, y la filosof\u00eda responde a su llamada, rebasando la mon\u00f3tona lamentaci\u00f3n sobre la cultura fracasada y concluida en la que parece naufragar nuestra \u00e9poca:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/2016\/04\/25\/la-vida-real-mapa-de-fuga-hacia-una-realidad-especulativa\/\">Leer m\u00e1s\u2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":544,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[161,152,158,156,143,157,154,160,146,145,144,159,155,153],"class_list":["post-540","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-otras-entradas","tag-ciclonopedia","tag-despues-de-la-finitud-ensayo-sobre-la-necesidad-de-la-contingencia","tag-en-el-polvo-de-este-planeta","tag-eugene-tracker","tag-graham-harman","tag-la-conspiracion-contra-la-especie-humana","tag-markus-gabriel","tag-nihil-desencadenado","tag-quentin-meillassoux","tag-ray-brassier","tag-realismo-especulativo","tag-reza-negarestani","tag-thomas-ligotti","tag-por-que-el-mundo-no-existe"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/files\/2016\/04\/globos.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3JUX7-8I","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=540"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":549,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/540\/revisions\/549"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/media\/544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}