{"id":369,"date":"2015-04-27T11:08:06","date_gmt":"2015-04-27T11:08:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/?p=369"},"modified":"2015-04-27T15:59:25","modified_gmt":"2015-04-27T15:59:25","slug":"diccionario-de-neolengua-nombrar-lo-falaz-a-fin-de-aniquilarlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/2015\/04\/27\/diccionario-de-neolengua-nombrar-lo-falaz-a-fin-de-aniquilarlo\/","title":{"rendered":"Diccionario de neolengua: Nombrar lo falaz a fin de aniquilarlo"},"content":{"rendered":"

\u201cRevolucionario ser\u00e1 aquel que pueda revolucionarse a s\u00ed mismo.\u201d <\/em><\/p>\n

Ludwig Wittgenstein<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

La inteligencia es estructuralmente ling\u00fc\u00edstica. Tanto nuestra conciencia como nuestra relaci\u00f3n con el mundo\u00a0se fundan sobre\u00a0el lenguaje. Estamos inmersos en la palabra de un modo definitivo, nos pasamos la vida hablando, con los dem\u00e1s, con uno mismo, en funci\u00f3n de dar informaci\u00f3n e influir en la conducta propia y ajena, dos de las funciones b\u00e1sicas de la comunicaci\u00f3n cuyos mecanismos determinan la acci\u00f3n: la palabra es la gran herramienta de la inteligencia ejecutiva. Por ello, a la hora de pensar nuestra lengua, resulta del todo imprescindible ejercer un an\u00e1lisis introspectivo, no s\u00f3lo de nuestra propia habla interior que es en definitiva la que articula nuestra subjetividad y nuestra voluntad, sino tambi\u00e9n sobre los discursos que de forma continua recibimos desde el exterior. Ejercer una voluntad de conquista sobre el lenguaje en aras de que el nombre con el que designamos las cosas no pueda conducirnos a equ\u00edvocos.<\/p>\n

Palabra, proviene del verbo griego \u201cparab\u00e1llein<\/em>\u201d, que significa \u201clanzar hacia\u201d (para<\/em> \u201chacia\u201d, b\u00e1llein <\/em>\u201clanzar\u201d), indica movimiento: \u201cponer al lado\u201d, es decir, \u201ccomparar\u201d. Esa comparaci\u00f3n simult\u00e1nea de las cosas que llevamos a cabo mediante el an\u00e1lisis del pensamiento, se ordena a trav\u00e9s de la palabra. Sabemos tambi\u00e9n que la palabra tiene una funci\u00f3n representativa, nos sirve para hablar de las cosas sin tenerlas delante, y otra funci\u00f3n estructural, que sirve para instaurar el orden en nuestras reflexiones y \u00a0nuestro mundo, es decir, poner mediante la palabra orden en nuestras especulaciones sobre la realidad, a la vez que ordenamos el mundo en forma de pensamiento. La palabra es en definitiva la gran hacedora de nuestro mundo.<\/p>\n

\u201cLos l\u00edmites de mi lenguaje son los l\u00edmites de mi mundo\u201d, reza la c\u00e9lebre frase de Ludwig Wittgenstein, uno de los grandes pensadores de la palabra. Pero \u00bfqu\u00e9 clase de mundo ser\u00e1 \u00e9se si no lo sometemos al yugo de nuestra autoestimulaci\u00f3n cognitiva? Desde luego que uno f\u00e1cilmente manipulable, y esto lo saben muy bien quienes, ostentando la ret\u00f3rica por oficio y vali\u00e9ndose de argucias, se sirven de la palabra con el objetivo manifiesto de ocultar evidencias e influir en la conducta de los dem\u00e1s distorsionando su visi\u00f3n de la realidad. Por ello, hacer una explotaci\u00f3n autoconsciente del lenguaje, saber c\u00f3mo la palabra preconfigura nuestra mirada, entender sus mecanismos, nos ayuda a no caer presos en alguna de sus m\u00faltiples trampas, a la vez que nos vuelve m\u00e1s conscientes de quienes somos.<\/p>\n

Hace algunas semanas en la revista El Estado Mental<\/a><\/span><\/span> le\u00eda una interesante reflexi\u00f3n<\/a><\/span><\/span> lanzada por el colectivo anarquista Comit\u00e9 Invisible<\/a><\/span><\/span>,\u00a0 en la cual, entre otras cosas, instaban a \u201cvolver a pensar las palabras, con el fin de forjar nuevos conceptos como armas\u201d. La intensidad de la propuesta, para quienes sabemos del valor que posee la palabra y advertimos con cu\u00e1nto subrepticio y violencia soterrada la utilizan desde el \u00e1mbito pol\u00edtico, resulta prioritaria. Por ello he descubierto con entusiasmo el libro de Carlos Taibo, escritor, editor, profesor de Ciencias Pol\u00edticas en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, y Enrique Flores, ilustrador del El Pa\u00eds, quienes, no s\u00f3lo se han propuesto desactivar el artefacto ideol\u00f3gico que subyace bajo ese uso manipulador de ciertos conceptos y palabras, sino que logran, por medio de la sagacidad y el humor, derribar los pilares centrales de la catalepsia argumentativa que\u00a0 ha universalizado una infinidad de eufemismos que resultan una seria amenaza, una plaga para nuestro razonamiento y modo de entender la realidad, paralizando una acci\u00f3n efectiva.<\/p>\n

El m\u00e9todo mediante el cual los autores llevan a cabo, en su libro \u00a0\u2018Neolengua. Sobre el uso pol\u00edticamente manipulador del lenguaje\u2019 (La Catarata, 2015<\/a><\/span><\/span>), la tarea de iluminar el significado falaz de esa neolengua pol\u00edtica que socava nuestro entendimiento, se funda en el mecanismo comparativo, que explic\u00e1bamos antes, es la base del an\u00e1lisis del pensamiento y la palabra. Mediante el certero uso de la ilustraci\u00f3n como alegor\u00eda y del resorte de la s\u00e1tira, los autores establecen\u00a0una comparaci\u00f3n entre lo que el t\u00e9rmino o concepto nos insin\u00faa\u00a0 y lo que subyace en tanto como realidad emp\u00edrica, con grandes dosis de iron\u00eda y sarcasmo, ayudan a despejar esa neblina impuesta por los convencionalismos de la lengua a fin de hacernos ver con mejor tino el enmascaramiento y desvirtualizaci\u00f3n que se filtra a diario a trav\u00e9s del uso de ciertos neologismos.<\/p>\n

Dec\u00eda Barthes que un significado nombrado es un significado muerto.\u00a0 En este instante de la historia, la confrontaci\u00f3n social existente entre los nuevos y los viejos modelos de lucha necesita de una inteligencia pol\u00edtica capaz de cuestionar y repensar la misma cuesti\u00f3n revolucionaria, reelaborar sus estrategias, iluminar sus debilidades, a fin de efectivizar la resistencia. El ataque debe hacerse desde la no-violencia de la raz\u00f3n, liberar las cosas de su \u201ccaptaci\u00f3n\u201d bajo los principios epocales comprendiendo los fundamentos \u00e9ticos que los ahorman. En este sentido, la tarea pr\u00e1ctica que ocupa el trabajo cr\u00edtico de Carlos Taibo y Enrique Flores se inscribe como absolutamente necesaria: nombrar lo falaz a fin de aniquilarlo.<\/p>\n

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Aqu\u00ed algunos ejemplos extra\u00eddos del Diccionario de neolengua:<\/p>\n

\"20150427_120154\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Competitividad:<\/strong> Hay quien piensa, de manera visiblemente distorsionadora, que, antes de que la palabra competitividad <\/em>irrumpiera con fuerza, a lo que esta palabra retrata se le llamaba explotaci\u00f3n y a quienes desplegaban esta \u00faltima se les ten\u00eda por explotadores. Hoy, sin embargo, los explotadores asumen a menudo la forma de audaces emprendedores empe\u00f1ados en acrecentar el bien com\u00fan. Porque, como es bien sabido, el beneficio privado significa siempre, bien a veces por caminos alambicados, riqueza para todos.<\/p>\n

\"20150427_120308\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Flexibilizaci\u00f3n del mercado laboral: <\/strong>En lo que a los mercados laborales se refiere, la ciencia ha conseguido violentar las agostadas leyes de la f\u00edsica tradicional. Y es que los ojos de \u00e9sta se sobreentend\u00eda que cuando se firmaba que una materia es flexible se enunciaba una virtud que obligaba a concluir que la materia en cuesti\u00f3n deb\u00eda seguir, inevitablemente, a nuestro servicio. No es esto lo que ocurre en los susodichos mercados, en los que la flexibilidad remite a una mercanc\u00eda de quita y pon. Menos mal, claro, que la pr\u00e1ctica correspondiente no afecta a seres humanos.<\/p>\n

\"20150427_120417\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Liberal-conservador: <\/strong>Reconozcamos que todav\u00eda no estamos preparados para tomar contacto serio con lo que nos espera. Por eso es preferible \u2013en provecho de todos, como siempre- seguir recubriendo propuestas y conductas de la mano de f\u00f3rmulas que en el pasado tuvieron alg\u00fan sentido, pero hoy, por fortuna, lo han ido perdiendo. Es particularmente aconsejable emplear cuantas veces sea posible la palabra liberal<\/em>, que de suyo se vincula con la libertad y la amplitud de miras. Y nadie podr\u00e1 decir que en muchos \u00e1mbitos de la vida en los que ser un conservador no es respetable. La combinaci\u00f3n de esos t\u00e9rminos resulta singularmente eficiente a la hora de reivindicar la defensa de la autoridad, el orden instituido de la fuerza ejercida contra quienes inmoralmente disienten.<\/p>\n

\"20150427_130251<\/a><\/p>\n

Terrorismo<\/span><\/strong>: Sabemos que, por definici\u00f3n, nadie que disfrute de poderes \u2013puede ser- un terrorista. No pueden serlo, en particular, quienes con su sabidur\u00eda, bonhom\u00eda y pundonor han triunfado en la vida y quieres controlan instancias filantr\u00f3picas como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio. Lo suyo es agregar una evidencia: tampoco pueden ser terroristas los Estados y los ej\u00e9rcitos. Para demostrarlo, ah\u00ed est\u00e1 el hecho de que el actual presidente de Estados Unidos se haya hecho merecedor del Premio Nobel de la Paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cRevolucionario ser\u00e1 aquel que pueda revolucionarse a s\u00ed mismo.\u201d Ludwig Wittgenstein \u00a0 La inteligencia es estructuralmente ling\u00fc\u00edstica. Tanto nuestra conciencia como nuestra relaci\u00f3n con el mundo\u00a0se fundan sobre\u00a0el lenguaje. Estamos inmersos en la palabra de un modo definitivo, nos pasamos la vida hablando, con los dem\u00e1s, con uno mismo, en funci\u00f3n de dar informaci\u00f3n e<\/p>\n

Leer m\u00e1s\u2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":370,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[41],"tags":[95,97,96,98],"class_list":["post-369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas","tag-carlos-taibo","tag-diccionario-de-neolengua","tag-enrique-flores","tag-manipulacion-del-lenguaje"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/files\/2015\/04\/neolengua.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3JUX7-5X","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=369"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":396,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/369\/revisions\/396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/media\/370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}