![\"hogar\"](\"http:\/\/blogs.culturamas.es\/anamarch\/files\/2013\/10\/hogar.jpg\")
<\/a><\/p>\nEl hogar. Esa olla a presi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Corr\u00edan los a\u00f1os cincuenta y los hogares de los pa\u00edses industrializados eran ollas a presi\u00f3n donde a fuego lento las amas de casa cocinaban un malestar indefinible, una compresi\u00f3n de angustia y aislamiento. Una fuerza proporcional al vac\u00edo de su existencia estaba pronta a estallar. No es sino hasta 1963 que el \u00e9xito editorial de Betty Friedman y su libro \u2018M\u00edstica de la feminidad\u2019 hace saltar por los aires la situaci\u00f3n, poniendo en relieve que el ideal de princesa de hogar ya no provocaba un suspiro general. En la prensa comienzan a multiplicarse los art\u00edculos que evocan la insatisfacci\u00f3n de la mujer de interior, la monoton\u00eda de su vida, y aumentan exponencialmente las denuncias y se radicalizan a trav\u00e9s de las nuevas corrientes feministas.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si pusi\u00e9semos hoy un bar\u00f3metro dentro de las casas? Comprobar\u00edamos que la presi\u00f3n, lejos de haberse disipado ha seguido en aumento, solo que ahora no son solo las mujeres quienes la experimentan. Tener un hijo y criarlo en una sociedad individualista es luchar \u00a0a contracorriente. Un buen indicador de esto es la avalancha de libros de autoayuda para la crianza, gu\u00edas y revistas para padres, la desproporcionada cantidad de blogs dedicados a este tema o las series televisivas tipo Super Nany, que si bien no apuntan directo a la diana del problema, est\u00e1n repletas de consejos de \u201cexpertos\u201d que no son m\u00e1s que soplidos para enfriar una situaci\u00f3n que tarde o temprano terminar\u00e1 por estallar y convertirse necesariamente en di\u00e1logo social.<\/p>\n Sobre esta crucial necesidad de poner en relieve la situaci\u00f3n de las familias hoy, y denunciar el fuego cruzado que mantienen sobre ella los expertos, la fil\u00f3sofa Carolina del Olmo ha escrito \u2018\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi tribu? Maternidad y crianza en una sociedad individualista\u2019 (Clave Intelectual, 2013) un libro que no pretende quitar hierro al asunto con consejos m\u00e1s o menos \u00fatiles sobre c\u00f3mo sobrellevar mejor \u00a0la crianza, sino que abre el espectro a un marco m\u00e1s amplio, a lo que acontece con los cuidados mutuos en un mundo donde prolifera la individualidad y el hedonismo, poniendo el dedo en la llaga sobre el gran malestar en que se fragua la educaci\u00f3n de los hijos de los pa\u00edses industrializados.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi tribu?<\/strong><\/p>\n El deterioro de las redes sociales acaecido a ra\u00edz de la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica de las ciudades industrializadas es un aspecto fundamental para entender, seg\u00fan Carolina del Olmo, la situaci\u00f3n cr\u00edtica que sufren las familias hoy en d\u00eda y tambi\u00e9n padecen los ancianos y quienes no gozan de buena salud. El mundo no est\u00e1 hecho a la medida de los m\u00e1s vulnerables de la sociedad, las exigencias que reclama para s\u00ed el mercado laboral son radicalmente incompatibles para quienes cuidan y quienes necesitan ser cuidados. Pero este grave problema puede tambi\u00e9n ser parte esencial de la soluci\u00f3n al dilema que afronta nuestro sistema econ\u00f3mico y pol\u00edtico, opina Carolina del Olmo.<\/p>\n En \u2018\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi tribu?\u2019 se despliega un an\u00e1lisis de la disoluci\u00f3n de las redes sociales a partir de la atomizaci\u00f3n de la vida urbana y el auge del individualismo. Un cambio radical que transform\u00f3 la experiencia vital, las pr\u00e1cticas cotidianas y la cultura dominante de las sociedades tradicionales, para dar paso a la vol\u00e1til vida moderna que prima los valores del mercado como principios universales y rechaza los compromisos y las ataduras, ocultando sistem\u00e1ticamente la vulnerabilidad y la fragilidad del individuo y la red de cuidados e interdependencia en la que este se fundamenta.<\/p>\n \u201cEstamos inmersos en una red inextricable de dependencias y vulnerabilidades rec\u00edprocas\u201d, escribe Carolina del Olmo para luego se\u00f1alar: \u201cPor el contrario, la imagen t\u00edpica de la sociabilidad que nos ha legado la modernidad es la de un acuerdo entre sujetos aut\u00f3nomos, sanos y en plenitud de sus facultades que, por un motivo u otro, consideran que vivir en com\u00fan les reporta alg\u00fan beneficio mutuo. Esta posici\u00f3n es una apuesta segura a la frustraci\u00f3n y la alienaci\u00f3n porque se basa en presupuestos falsos. La interdependencia es el punto de partida y no un a\u00f1adido, caritativo e interesado, a la afirmaci\u00f3n de nuestra individualidad.\u201d<\/p>\n El individualismo y las relaciones de competencia que promueve, de modo cada vez m\u00e1s feroz, el mercado laboral, no se vive solo de puertas para afuera sino que ha penetrado hasta la antesala misma de la forma de relacionarnos con las personas m\u00e1s cercanas, la pareja, los amigos, etc. El compromiso estable y los v\u00ednculos sociales basados en la solidaridad, la cooperaci\u00f3n y la fraternidad, se han vuelto cada vez m\u00e1s d\u00e9biles, dando paso a una realidad sentimental fragmentaria, inestable, que pone los cuidados mutuos en crisis. \u201cEn un mundo que ensalza la virtud de la independencia y la realizaci\u00f3n personal, enlaz\u00e1ndola al consumo, al ocio y al trabajo, la maternidad o la familia, la red de cuidados necesarios para el desarrollo, solo pueden aparecer bajo la etiqueta de esclavitud\u201d, escribe Carolina del Olmo, quien pone en evidencia que la soledad en la que cada vez m\u00e1s individuos eligen o les toca vivir, ser\u00eda no solo una opci\u00f3n l\u00edcita tanto como una manifestaci\u00f3n de la crisis de compromiso que sufre nuestra sociedad occidental.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n La maternidad en un mundo individualista<\/strong><\/p>\n La asimilaci\u00f3n de las mujeres en los procesos productivos ha sido uno de los cambios m\u00e1s radicales que ha sufrido nuestra sociedad en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, \u201cpero el marco economicista en el que ha tenido lugar la transformaci\u00f3n social impulsada por el feminismo nos ha dejado en muy mala situaci\u00f3n para apa\u00f1\u00e1rnosla con un hijo. Tanto es as\u00ed que la tradicional figura de la abnegaci\u00f3n femenina acaba apareciendo muchas veces como la \u00fanica opci\u00f3n si no queremos renunciar totalmente a la maternidad, o mutilar la experiencia dando la espalda a todo cuanto la define.\u201d<\/p>\n Las opciones disponibles para conciliar la vida familiar y la laboral son muy escasas, las guarder\u00edas y las escuelas, con sus horarios cada vez m\u00e1s amplios, as\u00ed como la oferta \u201cde cuidados low cost que suministran los inmigrantes\u201d que ayudan a paliar la situaci\u00f3n, no son m\u00e1s que tiritas para una herida que desangra la base de nuestra sociedad. A\u00fan as\u00ed, la autora opina que \u201cla crisis de los cuidados no puede resolverse \u00fanicamente con pol\u00edticas de conciliaci\u00f3n\u201d, a lo que agrega que \u201cno depende de las instituciones, de un mecanismo institucional, dar respuesta a la necesidad de cuidar de nuestros hijos, de nuestros mayores, de nuestros amigos enfermos.\u201d<\/p>\n Como contrapartida, la imagen de la esposa y de la madre confinada en casa que encarnaba el sin\u00f3nimo de una pesadilla para las feministas, hoy est\u00e1 en boga. Una corriente cada vez mayor de mujeres (y de hombres) decide \u2013si es que pueden permit\u00edrselo-, aparcar sus carreras profesionales, pedir una excedencia, y dedicarse a criar a sus hijos peque\u00f1os. Esta reivindicaci\u00f3n maternalista actual, una corriente de crianza intensiva \u201cun poco anticuada y de cierto romanticismo ecologista\u201d que ha vuelto a meter a las madres en sus casas, \u201cno se corresponde al principio de una revoluci\u00f3n, pero s\u00ed a un movimiento de resistencia ante la despiadada fractura social. (\u2026) Es importante su potencial cr\u00edtico, ya que afecta a una de las experiencias compartidas m\u00e1s importantes del ser humano, y no se deber\u00eda dilapidar\u201d.<\/p>\n <\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n