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\u00bfPara qu\u00e9 sirve una cabeza? \u00bfPor qu\u00e9 motivo alguien tendr\u00eda que molestarse en abrir una tumba, degollar un esqueleto y llevarse un cr\u00e1neo a su casa? \u00bfPara qu\u00e9 sirve la cabeza de Goya?<\/p>\n
No lo sabemos. No lo sabemos ni tal vez lo sabremos nunca. Hay muchas teor\u00edas, especulaciones, posibilidades.<\/p>\n
Lo \u00fanico cierto son los hechos: Goya muere en Burdeos en 1828. Muere de muerte natural a los 82 a\u00f1os y es enterrado en el cementerio de esa ciudad. \u00c9l hab\u00eda pedido ser enterrado en Espa\u00f1a. Recordemos que Goya se hab\u00eda exiliado en Burdeos en 1824 despu\u00e9s de la llegada a Madrid de las tropas francesas que la Santa Alianza mandaba a Espa\u00f1a para restaurar el absolutismo de Fernando VII. Son los llamados \u201cCien mil hijos de San Luis\u201d, un ejercito organizado por el escritor y ministro Chateubriand que, al mando del Duque de Angulema y sin casi resistencia, acaban con el gobierno liberal y provocan una desbandada general de intelectuales ilustrados temerosos de las ansias de venganza de Fernando VII. Entre los que huyen est\u00e1 Goya y tambi\u00e9n su amigo el escritor Leandro Fern\u00e1ndez de Morat\u00edn, quien comparte exilio en Burdeos y qui\u00e9n dir\u00e1 de \u00e9l: \u201cGoya est\u00e1 m\u00e1s arrogante que nunca, pinta que se las pela y no retoca nada\u201d. Y ah\u00ed tenemos a un anciano Goya anticipando el impresionismo. Un Goya osado y cabez\u00f3n hasta el final. Un Goya que desde la cima del \u00e9xito (pintor de C\u00e1mara, pintor Real, pintor de la alta nobleza) ha descendido a los infiernos de la soledad y la locura. Un Goya que antes de exiliarse a Francia ya se ha autoexiliado en su Finca del Sordo y que pinta para \u00e9l y para nadie m\u00e1s, que se preocupa s\u00f3lo de seguir su propio camino y curiosamente, al adentrase en terrenos inexplorados, va avanzando todo el arte del siglo XX: el expresionismo, el simbolismo, el surrealismo, el impresionismo\u2026 Todos los grandes movimientos posteriores del arte ya son \u201cintuidos\u201d por \u00e9l. Porque Goya no es un te\u00f3rico. Goya es un artesano que pinta y no se lo piensa dos veces. Que se deja llevar de un modo irracional, arrebatado, por su terrible necesidad creadora, esa necesidad que tantos disgustos y tanta incomprensi\u00f3n le ha costado en el pasado.<\/p>\n
Uno de los postulados del impresionismo es la pincelada suelta. Pero esta pincelada suelta ya est\u00e1 presente en el \u00faltimo Goya (\u201cLa lechera de Burdeos\u201d, por ejemplo) y tambi\u00e9n antes, en Vel\u00e1zquez, de quien el mismo Goya dice que adem\u00e1s de la naturaleza ha sido su \u00fanico maestro. Cuando el cuerpo de Goya va a ser por fin desenterrado y llevado de regreso a su pa\u00eds de origen, el impresionismo est\u00e1, por fin, despu\u00e9s de unos inicios muy poco prometedores, triunfando en Francia. De all\u00ed se extender\u00e1 al resto de Europa.\u00a0 Para entonces (estamos en 1899) Goya ya ha perdido su cabeza. Si la aceptaci\u00f3n por parte del p\u00fablico y de la cr\u00edtica del impresionismo no ha sido f\u00e1cil, si se ha tenido que recorrer un largo camino para que las risas se conviertan en elogios y la incomprensi\u00f3n pase a ser admiraci\u00f3n, la fama de Goya en cambio no ha dejado de crecer desde su muerte. En 1891 el pintor Raimundo de Madrazo se hab\u00eda ofrecido a pagar los gastos del traslado de los restos de Goya. Algunos a\u00f1os antes, en 1880, Joaqu\u00edn Pereyra, c\u00f3nsul espa\u00f1ol en Burdeos, ya hab\u00eda iniciado los tr\u00e1mites para trasladar el cuerpo de Goya a Espa\u00f1a. Es \u00e9l, Pereyra, quien consigue permiso oficial para abrir la tumba en 1888 y qui\u00e9n descubre que a Goya le falta la cabeza.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo la perdi\u00f3? Esa es la primera pregunta que debemos hacernos. La primera teor\u00eda dice que en el mismo instante de su muerte. Seg\u00fan esta teor\u00eda el mismo pintor habr\u00eda dado su consentimiento a un m\u00e9dico, el doctor Lafargue, para que se apropiara de su cabeza y realizara con ella diversos estudios. Esto nos puede parecer extra\u00f1o pero hay que tener en cuenta que en esa \u00e9poca exist\u00eda una ciencia (o mejor una pseudociencia) llamada \u201cFrenolog\u00eda\u201d que afirmaba que era posible conocer el car\u00e1cter y los rasgos de la personalidad de un individuo estudiando las caracter\u00edsticas f\u00edsicas de su anatom\u00eda, y en concreto estudiando la forma del cr\u00e1neo, cabeza y facciones. As\u00ed, seg\u00fan estos autores, era posible descubrir a un criminal por su aspecto f\u00edsico, y del mismo modo un genio o una persona de gran inteligencia tambi\u00e9n tendr\u00eda un aspecto y unas caracter\u00edsticas f\u00edsicas determinadas. Resumiendo: se trataba de estudiar el cr\u00e1neo de Goya desde un punto de vista supuestamente cient\u00edfico. Algo que descarta otra posibilidad, que ya apunt\u00f3 el mismo c\u00f3nsul Pereyra cuando escribe en su informe que el robo de la cabeza del pintor tal vez se deba a la acci\u00f3n de un \u201cun amador furibundo de notabilidades\u201d.<\/p>\n
\u00bfY quien podr\u00eda ser ese \u00e1vido admirador, ese coleccionista sin escr\u00fapulos, ese profanador de tumbas tan devoto del arte? Pues un pintor, c\u00f3mo no pensarlo\u2026<\/p>\n
\u00bfBonito titular, verdad? \u201cPintor roba la cabeza a otro pintor\u201d. Pues tal vez fue eso lo que sucedi\u00f3. Al menos esto nos indican los seguidores de la segunda teor\u00eda. La teor\u00eda que postula que el robo de la cabeza de Goya se produjo despu\u00e9s de ser enterrado el pintor, con nocturnidad y alevos\u00eda, con un inter\u00e9s que desde luego no ten\u00eda nada que ver con la ciencia, sino simplemente con la ambici\u00f3n personal de poseer ya no una reliquia o un aut\u00f3grafo de este pintor admirado, sino su propia cabeza. Algunos \u201cfans\u201d pueden llegar a una adoraci\u00f3n macabra\u2026<\/p>\n
Pero pongamos nombre al supuesto criminal\u2026 Dionisio Fierros, un pintor asturiano que vivi\u00f3 entre 1827 y 1894 y que seg\u00fan propia confesi\u00f3n habr\u00eda pose\u00eddo la cabeza del pintor. Poseer no es robar. Que uno posea un cr\u00e1neo no quiere decir que tenga que haber sido necesariamente el autor del expolio. Nadie podr\u00e1 demostrar nunca que fuera \u00e9l quien abri\u00f3 la tumba de Goya, si es eso lo que realmente sucedi\u00f3. Pero hay una cosa cierta: en 1849, cuando Dionisio Fierros es un joven pintor de 22 a\u00f1os, pinta un cuadro en cuyo reverso escribe: \u201ccr\u00e1neo de Goya pintado por Fierros\u201d. <\/i>Este cuadro, desgraciadamente hoy perdido, sali\u00f3 a la luz en 1928 y las palabras escritas por el pintor se vieron en su momento confirmadas por su viuda y por el nieto del pintor. Por lo visto el cr\u00e1neo de Goya (siempre suponiendo que este fuera realmente su cr\u00e1neo) estuvo varios a\u00f1os en el estudio del pintor hasta que fue destruido accidentalmente por uno de sus hijos, estudiante de medicina. \u00bfFue ese el triste fin de tan ilustre calavera?<\/p>\n
Ninguna teor\u00eda tiene suficiente peso como para poder convertirse en una hip\u00f3tesis convincente. Cuando el c\u00f3nsul Pereyra abri\u00f3 la tumba en 1888, dej\u00f3 escrito que \u201c <\/i>No habi\u00e9ndose encontrado en la caja de madera traza alguna de que hubiere sido abierta ni la mand\u00edbula inferior ni diente alguno, todo induce \u00e1 creer que \u00e1 Goya lo enterrar\u00edan decapitado\u201d.\u00a0 Eso nos llevar\u00eda a la primera teor\u00eda, la de una acci\u00f3n post-mortem del doctor Lafargue, amigo de Goya. Pero Pereyra, pese a no encontrar su cabeza, s\u00ed encontr\u00f3 restos de una tela que coincide con el sombrero de seda con el que seg\u00fan un cronista del momento, el pintor Brugada, afirma que fue enterrado el pintor. Brugada pint\u00f3 a Goya en su lecho de muerte y la cr\u00f3nica que realiza de los momentos posteriores a su muerte no menciona en ning\u00fan momento que su cuerpo fuera decapitado. De manera que estamos c\u00f3mo al principio. \u00bfPara que enterrar a alguien con un gorro o sombrero pero sin cabeza? \u00bfSi el doctor Lafrague no le cort\u00f3 la cabeza cuando pudo hacerlo, por qu\u00e9 tendr\u00eda que haberlo hecho despu\u00e9s, teniendo ya que profanar la tumba? \u00bfSi no fue el doctor, qui\u00e9n fue? \u00bfY por qu\u00e9 motivo? \u00bfPor tener un suvenir? \u00bfEs la devota admiraci\u00f3n de un joven pintor asturiano el motivo del robo? \u00bfO Compr\u00f3 Dionisio Fierros la cabeza a un personaje an\u00f3nimo, un ladronzuelo, un vendedor ambulante, alguien que habr\u00eda decapitado un esqueleto s\u00f3lo para poder comerciar con su calavera? Todas las conjeturas son posibles.<\/p>\n
Y a muchas posibilidades buena literatura.<\/p>\n
Para acabar recomiendo dos libros. Uno para adultos y otro para adolescentes.<\/p>\n
El primero es \u201cEl cr\u00e1neo de Goya\u201d, de Vicente Mu\u00f1oz Puelles. El segundo \u201cla cabeza de Goya\u201d, de Luisa Villar Li\u00e9bana. Si\u00e9ntense y lean.<\/p>\n
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(\u00bfEP\u00cdLOGO?: Despu\u00e9s de varias pol\u00e9micas, el cuerpo del pintor, sin su cabeza, yace hoy bajo el presbiterio de la Ermita de San Antonio de La Florida, a pocos metros de la b\u00f3veda donde Goya pintara el \u201cMilagro de San Antonio de Padua\u201d Los que vayan a contemplar ese cielo di\u00e1fano y sereno que se eleva sobre los personajes, que piensen en su autor por un segundo. Que dejen volar su imaginaci\u00f3n y se pregunten lo que yo me pregunto cada vez que veo esa pintura: \u00bfDescansar\u00e1 el paz? \u00bfO, como en las viejas historias de fantasmas, su cabeza vagar\u00e1 en la noche buscando su cuerpo? Tal vez estemos ante otra buena historia\u2026)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0 \u00bfPara qu\u00e9 sirve una cabeza? \u00bfPor qu\u00e9 motivo alguien tendr\u00eda que molestarse en abrir una tumba, degollar un esqueleto y llevarse un cr\u00e1neo a su casa? \u00bfPara qu\u00e9 sirve la cabeza de Goya? No lo sabemos. No lo sabemos ni tal vez<\/p>\n